2015年1月20日，一則駭人消息登上日本各大新聞版面：「伊斯蘭國(IS)武裝組織在網路上傳影片，要求日本在72小時內付2億美元贖金，贖回2名日本人質民間軍事公司社長湯川遙菜，以及戰地記者後藤健二註。」然而，在這兩名人質被殺害之前，多數日本民眾譴責他倆的魯莽、自私與不負責任的行為給國家帶來麻煩。
「對日本公眾和政府深感抱歉，健二給大家添麻煩了。」後藤母親哽咽道。
「道歉」似乎是比求援更優先更合理的反應。從綁架證實後，後藤母親公開道歉，到湯川被殺害，湯川父親向公眾鞠躬謝罪，每一幕都讓人不忍直視。
彬彬有禮的面容底下，「自我責任論」是普遍日本人的思維方式在自我過失或選擇之下，做出罔顧危險的行為，其後果應由自己承擔。
自我責任論來自於日本人根深蒂固的「集體意識」，他們重視群體間的和諧關係，個人的行事準則往往是配合大環境的要求，鮮少有獨樹一幟的突兀行為。
明天，我們將繼續討論「集體意識」究竟是如何在日本歷史中被建構，又是如何形塑人們的生活各層面。
註：據悉，後藤健二是一位基督徒，生前與妻子一同在東京田園調布教會聚會。願神紀念後藤至死忠於主的呼召，祈求神安慰他的家人並親自看顧三位孩子平安長大。
代禱文
天父，祈求祢賜下聖靈，使日本人真認識祢祢是愛，祢主動差遣耶穌來到世上，親自承擔他們的罪債，洗淨他們的汙穢，好使他們回到祢的羊圈中，享受祢豐富的恩典。禱告蒙受拯救的日本人，「自我責任論」的思維被福音轉化，拆毀一切世界的價值觀，願意效法基督，以憐憫、慈愛及慷慨來對待左鄰右舍，勇敢地向眾人傳達：「我們愛，是因為神先愛我們。」懇求神，聚集屬祢的日本人，成為彼此的屬靈伙伴，在天路上互相扶持，並在真道上一起健康地成長，結出豐碩的聖靈果子。
奉主耶穌基督的名求，阿們！
